無弦居 — 詩人之寵兒

多年前，一位美女詩人邀請洛夫和瘂弦共進午餐，選了一家在溫哥華著名溫泉勝地Harrison Hot Springs的西餐廳, 在那個地方午餐面對湖泊山巒，很有詩情畫意。我開車接送洛夫伉儷，同時也被邀請參加這次午餐。一路上我們談笑風生，甚是開心，後來話題轉到我的居所，二老喜歡我的家居古樸、淸雅，內藏甚多的儒釋道經典，牆上掛的幾幅名人字畫和幾床名家古琴。是的，我從小到大，是在琴棋書畫的薫陶中長大。借此機會，我請洛夫為我的居所起一個名字。

洛夫沈思片刻，突然他眼睛一亮，脫口而出：「無弦居！」 我問及洛夫此名出處，是否來自佛陀的無弦琴典故，他說不是，他取典自東晉的偉大詩人陶淵明。

題外話

陶淵明 (約公元365 – 427年) ，自號五柳先生，東晉傑出詩人，被稱為田園詩派之鼻祖。曾當過小官，但因厭惡當時政治，當了官八十天左右便辭官歸故里，過著淳樸平淡的田園生活。重歸大自然的他，對清貧的家境毫不顧慮，並終日讀書、吟詩、喝酒和彈琴作樂。他在《五柳先生傳 》這樣自述自己的身世：

他何以得名：「先生不知何許人也，亦不详其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉」。

他的愛好：「閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣而忘食」。

他愛酒：「性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之」。

對清貧的家境毫不介意：「環堵蕭然，不蔽風日。。。短褐穿結，箪瓢屢空，晏如也」。

他酷爱大自然，寫下了「採菊東籬下，悠然見南山」千古名句。

除了讀書和喝酒外，彈琴當是陶淵明的第三大嗜好。但是，他家裡收藏的卻是一張素琴，部分甚至所有弦徽已經脫落。可知當時的琴弦由絲製造，撫琴日久便會截斷。大有可能的是由於他的貧困，買不起琴弦。把他的「素琴」叫作無弦無徽的琴板更為貼切。

雖然他欠缺了一張最普通的古琴，他對琴的熱愛絲毫沒有退減。陋室之中，只要「有琴有书」，有「清琴横床，濁酒半壺」，就能夠邊讀邊彈邊飲來自娛。

除了在家中撫彈無弦琴外，陶淵明也經常攜琴到好友家共聚。興之所至，撫彈無弦琴並高歌作樂。朋友問他為何彈沒有琴音的樂器，他每每答道：「但識琴中趣，何勞弦上聲」。他在琴中尋找到他心境裡的訴求和慰藉，就如歐陽修所說「無弦人莫聽，此樂有誰知」，證明了陶淵明領略了古琴的內在神韻和境界。

（圖片來源: m.linban.com）

洛夫說：「陶淵明是彈無弦琴，他求的是大音希聲，一種意境，他不為五斗米折腰，遠離官場和俗世，他的詩文詞賦，才獨有一種天然淡泊。他回歸自然的喜悅，透過茅舍桑麻，松菊烏雲，進一步表現他高遠志向和質樸操守。我由此聯想到你的生活，你長年彈琴不也求髙遠意境嗎？你天天獨與花卉對語，還能靜得下心來苦讀儒釋道，加上你長年素食，幾乎到了不吃人間煙火的地步，所以你的家，借用陶淵明的無弦居，最適合不過了。 」

我感到羞愧和喜悅，我怎能跟陶淵明相提並論呢？這是大大髙估了我；但喜的是，這也大大激勵了我，先賢偉大不是供後人敬仰和學習嗎？！正是洛夫的激勵，我全身心獻身古琴藝術，於2016年6月創立了中國古琴館：無弦居。

無弦居之宗旨以琴禪一韻，茶禪一味，香禪一境，清淨平和之心示現出無弦淨音的清靜無染。